独

「独」というものは人の世から離れた、
さびしい隠者の一人という意味ではなくて、
「絶対」という意味だ。

「独立」というものはなんら他に依存せず、
自分自身が絶対的に立つとういことだ。


広辞苑に初めて「孤独死」が掲載されたのは、2008年の第６版。時は、世界的金融危機の引き金となったリーマンショックが起きた年です。その後、「孤立死」という言葉も使われるようになりました。

また、ソーシャル/・ネットワーキング・サービス（SNS）の発達で、知人、友人同士がリアルタイムに「つながる」ことができるようになり、「独り」であることが悪いこと、マイナスなことだと思われるようになりました。

しかし、元来、「独」というのは、「独りで立つ＝独立」のように決してマイナスの言葉ではありません。

真に独立した自由人であった白洲正子氏は、「孤」や「独」を何にもとらわれず、ひたすら、自分らしい、その存在が「在る」ことの充足感や自由に生きること、と考えていましたし、『独楽（独り楽しむ）』を座右の銘に、孤高の人生を貫いた画家 熊谷守一氏も「独」を愛しました。

わたしたちは、「孤」や「独」という言葉を極端に恐れすぎているのかもしれません。いやむしろ、その言葉がもたらす空気感、雰囲気が酷く悲惨なため、独り自立することを躊躇させてしまうような束縛感が強くなってしまっているのかもしれません。

人間一人一人がお互いの在り方を尊重する社会とは、「独り」であることを大切にし、それを前提に支え合えるようなものだと思います。

一燈照隅

親を見れば

春早々あまり好い話ではないが、狂歌好きの中学先生が生徒に狂歌を教えて各自に作らせてみたものを一冊の単行本にして世に出したことがある。題して曰く、「親を見りゃボクの将来知れたもの」

その中にこんなものがある。

人なみに　叱られてみたい時もある
俺の親爺は　俺がこわいか　（中ニ男）

家庭とは　父きびしくて母やさし
それで好いのだ　うちは違うが　（中ニ男）

心から　すがりつことする時に
いつも父さんが逃げてしまうよ　（中一女）

あんな人　選んじゃだめよあなたはネ
体験がにじむ　母の口癖　（中一女）

哀しさは　勤めに出ての　たまにする
母の話題は　そのくだらなさ　（中三男）

みんなだめ　顔とげとげでいらいらで
他人みたいな　わが家一族　　（中三女）

どれも痛いほど現実をつかんでおる。道は近きに在りの痛切な一例ではないか。


秀逸な狂句ばかりで、笑ってしまいました。

これを読んで、日本人も“皮肉屋”を民族のアイデンティティとしている英国人に負けないぐらいシニカルかつユーモア溢れる民族だと誇らしく思います。

ただ、私自身、人の親のひとりとして見ると、なかなか的をついた、厳しい狂句でもあり、身が引き締まります。

この２０年度ほどの日本政治の迷走ぶりと毎日の目を覆わんばかりの政治関連ニュースを瞑想するに、中学生の狂句集にあやかり、「政治家見りゃ、国の将来知れたもの」というタイトルで狂句を集めてみようかと考えているところです。

一燈照隅

すべては自分

本当の自分を知り、
本当の自分をつくれる人であって、
初めて人を知ることができる、
人をつくることができる。
国を知り、国をつくることもできる。
世界を知り、世界をつくる事もできる。


本当の自分を知る...
安岡先生が語っていらっしゃるとおり、自分を知り、つくっていくことから人や世界との関係すべては始まる、といっても過言ではないでしょう。また逆に、人生の歩みとは、そのための旅路だと思います。

ただ、自分のことなのに、自分自身のことを知るのは、なかなか厄介で、難しいことだとも思います。

必要な作業としては、どういう規範、価値観、信仰の中で育てられ、何を大切にしてきたのか、といった育てられた環境、成長の過程で出会ってきた人々、出来事、本、言葉といった自分の歩んできた道を振り返ることが大切だと思います。

それに加え、周囲の人が自分をどう見ているのか、という自分を客観視できる目も必要です。そうでないと独りよがりの「本当の自分」を認識してしまうかもしれないからです。

そういう意味からも、結局は、人との交わりの中でしか自分を知ることはできませんし、人を知り、本当の意味で世界と関わることもできないのでしょう。

すべては自分次第、我を知るために外を知り、外を知ることで改めて我をふりかえる。そして、本当の自分を丸ごと肯定していく。

一日一日がそういう往復運動の積み重ねとなっていくよう心がけていきたいですね。

今日も本当の自分をつくる一日になっていますか？

一燈照隅

感激の生活

吾々の一番悪いこと、
不健康、早く老いることの原因は、
肉体より精神にあります。

精神に感激性のなくなることにあります。
物に感じなくなる、身辺の雑事、日常の俗務以外に
感じなくなる、向上の大事に感激性を有（も）たなくなる、
これが一番いけません。

無心無欲はそういう感激の生活から来るもので、
低俗な雑駁（ざつばく）から解脱することに
他なりません。


今年、2014年、102歳のお正月を迎えられた聖路加国際病院の
日野原重明先生は、今でも「10年手帳」を使っていらっしゃるそうです。
「10年手帳」とは、10年先の予定を書き込める手帳です。

どうしても自分がやりたい、成し遂げたいということを５年先、10年先まで
きちっと決めて取り組まれているのです。

日野原先生はおっしゃいます。

ぼくが手帳に書くのは「コミットメント」なんです。神に誓約をすることを
コミットメントと言います。どうしてもこれがやりたいということを
５年、10年先でもきちっと決めて、これは自分のミッションである
と考えています。

また、100歳を前に俳句を始められたそうで、
「人は、新しいことを始めることを忘れない限り、いつまでも若い」
（マルティン・ブーバー：オーストリアの哲学者）
を当に実践されている方ですね。

新しいことにチャレンジし、日々の小さな幸せをたくさん感じながら、
10年先の大きな幸せを求めて生きる、

安岡先生の「向上の大事に感激性を有たせる」というのは
そういう生き方なのでしょう。

あなたは、感動いっぱい、感激いっぱい（相田みつを）の人生を
生きていますか？

一燈照隅